Литература
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115
Основная
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения // Он же. Философия свободного духа. М., 1994. Бубер М. Проблема человека. М., 1992.
Дильтей В. Введение в науки о духе. Опыт полагания основ для изучения общества и истории // Собр. соч. Т. 1. М, 2000. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980. Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.
Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург, 1993.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002. Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., 1997.
Мунье Э. Персонализм. М., 1992.
Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. М., 1985.
Сартр Ж.-П. Проблемы метода. М., 1994. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. М., 1998. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
Дополнительная
Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества. М, 1989. Бурдье П. Структуры, habitus, практики // Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995. Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., 1998. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб., 1999. Хайдеггер М. Преодоление метафизики // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991.
Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Он же. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993.
Вопросы для самопроверки
1. Когда возникло представление о познании как субъектно-объектном отношении?
2. Как меняется трактовка субъекта в каждой из трех концепций — причинной, деятельностной (натуралистической), деятельностно-отражательной (социальной)?
3. В чем суть концепции К. Ясперса о четырех уровнях описания человеческого Я?
4. Почему В. Дильтей выступал против традиционной трактовки субъекта Локком, Юмом, Кантом?
5. Современное понимание категории «объект», его роль в познании.
6. Как проявляется антропологизм в теории познания?
7. Какую роль в познании играют субъектно-субъектные отношения?
8. В чем суть принципа доверия субъекту?
9. Какова главная идея эволюционной эпистемологии?
10. Что такое габитус? В чем состоит специфика этого понятия?