РОЛЬ ФИЛОСОФИИ НАУКИ

В целом философия науки — это область общей философии, изучающая научные методы, которые используют ученые для выдвижения гипотез и формулирования законов на основе собранных фактов, а также посылки (отправные точки исследований), отталкиваясь от которых они строят доказательства верности своих взглядов на мир. В то время как ученые все больше замыкались в кругу своих конкретных интересов, философы, не вникая в подробности конкретных  исследовательских программ, а стремясь нарисовать общую картину мира, сосредоточивали усилия на поиске единых принципов и начал в науке, определении их соотношения между собой.

Согласно концепции сциентизма (от лат. scientia — знание; под сциентизмом понимается приверженность научному знанию), научное толкование действительности является единственно истинным. С развитием науки сциентизм, суть которого в том, что о подлинности всякого утверждения можно говорить лишь если к нему применимо определение «научное», получал все большее признание. С точки зрения его приверженцев, любые методы изучения реальности, не получившие статуса научных, включая все виды искусства, а также личные, эмоциональные и оценочные способы познания, крайне субъективны, а стало быть, почти ничего не значат для описания картины мира. Заметим, что для философии науки очень важно не попасть под влияние этой теории и сохранить взвешенный подход к тому, что может либо чего не может достичь наука.

Приоритетное внимание философия науки уделяет изучению природы научных интересов, в первую очередь способности человека переходить от наблюдений за природными явлениями к выработке общих суждений о мире. Она ставит задачу определить критерии, которые позволяют утверждать о верности той или иной гипотезы, делать выбор между теориями, объясняющими одно и то же явление. Философия науки исследует и сам процесс появления и изменения научных теорий по мере развития науки.

Выдвигая теории, ученые неизбежно сталкиваются с проблемами языка: как описать то или иное явление, чтобы быть правильно понятыми? Этот аспект тоже представляет интерес для философии науки.

Таким образом, философия науки связана с другими, не менее важными областями общей философии: метафизикой (общей картиной мира), эпистемологией (теорией познания, или гносеологией) и семиотикой (анализом способов передачи информации). То есть ее нельзя считать неким интеллектуальным стражем порядка в науке, наоборот, она оказывает ей активную помощь, разъясняя смысл практического приложения научных достижений.

Существует по меньшей мере три подхода к пониманию связи между философией и наукой:

• Науку и философию можно рассматривать как сферы знания, имеющие различный подход к изучаемому предмету. Наука поставляет данные о мире, философия же имеет дело с критериями, оценками и понятиями. Философия разъясняет язык, который использует наука для построения своих аргументаций, прослеживает логику, на которой они основываются, помогает понять направление научных изысканий. Это довольно распространенный взгляд на роль философии и науки.

• Можно утверждать невозможность разграничения суждений о фактах какого-либо явления («синтетические» суждения, относительно которых наука может высказывать свое мнение) и суждений о смысле этого явления («аналитические» суждения, относительно которых философия может утверждать, что они истинны по определению). Суждения о смысле вещей часто сводятся к «наименованию» этих вещей и обязательно должны соотноситься с внешним миром. Так что философия как бы расширяет научный подход, имея дело с вопросами, касающимися реальной базы научных изысканий. В науке существует множество концепций, которые можно по-разному истолковывать. Она не просто описывает факты, а пытается выстраивать теории — вот почему трудно провести границу между наукой и философией. Такую точку зрения высказал американский философ Уиллард ван Орман Куайн в статье Две догмы эмпиризма (1951).

• Философия описывает реальность и способна признавать ненаучные истины, касающиеся того, что такое бытие. Эти истины хотя и не зависят от науки, но столь же верны. Подобный взгляд характерен для философов, изучающих природу языка и его связи с опытом и эмпирическими данными. К их числу относятся Джордж Эдвард Мур (1873— 1958), Людвиг Витгенштейн (1889—1951), Джон Остин (1911—1960), Питер Стросон (р. 1919) и Джон Сёрл (р. 1932).

В связи с этим возникают следующие вопросы:

1. Существуют ли такие аспекты реальности, которые не способна объяснить наука, но может истолковать философия?

2. Если философия и наука имеют дело с одним и тем же объектом исследования, то каким образом философия дополняет то, что в состоянии нам сказать о нем наука?

Кроме того, можно задать еще несколько вопросов: способна ли развиваться наука, не опираясь  на философию? Может ли существовать физика в отсутствие метафизики, языка, логики или каких-либо концепций и допущений, то есть средств, которые использует ученый для истолкования своих открытий?

Далее мы затронем проблему «чистой науки» и убедимся, что таковой быть не может, поскольку наука никогда не будет полностью свободной от влияния каких-то идей, воззрений, языка и культуры, в рамках которых она существует. На самом деле наука не может быть свободной даже от экономики и политики. Если ученому понадобятся средства для проведения исследований, ему нужно будет доказать, что его работа вызвана определенными потребностями общества и в перспективе может принести практическую пользу. Философия науки как раз и указывает на это влияние. Кроме того, научные данные или теории редко бывают однозначными. Те же, кто выделяет средства на исследовательские работы, часто руководствуются личными целями, что, безусловно, сказывается на направленности научных работ.

Однако, помимо этого, у философии есть более общее предназначение — она призвана осмысливать концепции, проверять построение доводов, выявлять их исходные посылки, логику и обоснованность. Такие задачи стоят перед философией в любой области знаний, будь то философия сознания, религии или языка.

И все-таки главный вопрос состоит в том, участвует ли философия в познании реального мира. В середине ХХ века считалось, что исключительное предназначение этой области знаний — объяснять, но сейчас роль философии существенно повысилась. Прочитав эти страницы, вы уже и сами сможете уяснить для себя, помогает ли она нам познавать мир или только трактует и упорядочивает знания, источником которых служат научные изыскания и человеческий опыт.

По философии науки написано огромное количество книг, а еще больше публикаций посвящено научным открытиям и собственно истории науки. Настоящая книга ставит целью затронуть лишь некоторые ключевые вопросы философии науки, чтобы дать возможность читателю составить представление об изучаемом ею предмете.

• Для понимания того, как развивалось познание мира, совершим краткий экскурс в историю западной науки. Прежде всего рассмотрим посылки, из которых исходили ученые, а также общественную роль науки и техники. Влияние науки столь очевидно и велико, что трудно обойти стороной ее достижения, но цель этой вступительной главы не в описании научных открытий.

• Науку, как правило, определяет используемый ею метод. Мы будем изучать его развитие с XVII века, периода становления современной науки.

• Наука разрабатывает теории, и споры о том, как эти теории утверждаются, отвергаются или заменяются другими, более всего занимают философию науки. Поэтому мы зададимся целью исследовать, какую роль играют научные суждения.

• Наука имеет дело с реальными явлениями внешнего мира, а не с вызываемыми ими ощущениями и переживаниями и не с языком, который мы используем для их описания. Так что мы будем рассматривать суждения, касающиеся научного реализма.

• Давно признано, что наши наблюдения подвержены влиянию наших собственных взглядов и что мы судим о научных теориях, исходя из критериев, отличных от их собственной истинности. Пригодны ли эти критерии для определения вещей, которые мы пытаемся познать? Существует ли между ними смысловое соответствие (релевантность)? Можно ли одновременно принять две явно несовместимые теории? Соответствия условное (релятивизм) и смысловое (релевантность) также станут предметом нашего анализа.

Есть сферы научных исследований, которые представляют для нас особый интерес:

• Теория хаоса и теория упорядоченности, вопросы, касающиеся предсказуемости и вероятности, закономерности и случайности, изучаемые современной наукой, уводят нас далеко от очевидной простоты знаний минувших веков.

• Наука стремится к познанию человека начиная с его биологических функций, пытается объяснить его поведение с помощью социальных и психологических теорий, изучает возможность создания искусственного разума. В связи с этим мы рассмотрим вопросы научного познания человеческого бытия и генетических основ жизни.

• Научный поиск никогда не ограничивался нашей планетой. Астрономия занимала важное место в формировании современных знаний, а ее нынешние теории происхождения Вселенной наряду с поисками единой теории поля представляются увлекательной областью науки, которая поднимает вопрос о том, что мы в состоянии познать и как мы можем это познать.

• Наконец, мы коснемся вопроса об авторитетах в науке: как в научном мире оцениваются новые идеи, какое значение в обществе имеют научные данные. Мы попытаемся проникнуть в суть процесса, обеспечивающего прогресс науки, рассматривая его в связи с общими социальными, политическими и экономическими условиями.

• Кроме того, мы попытаемся проанализировать, насколько глубоко наука влияет на жизнь человека. Например, как она связана с искусством, религией, в какой степени помогает в наших поисках самовыражения и своего предназначения.