Ясность
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67
68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
119 120 121 122 123 124 125 126 127
Ясность — основная характеристика всякого языка, предназначенного для точной передачи научных понятий. Прекрасным примером требовательности к точности языка служат замечания Галилея по поводу мыслителей, которые пытались прикрыть свое невежество в вопросах причинности словами о том, что нечто «влияет» на прочее либо «обладает сродством» с ним. Он полагал, что подобные объяснения не имеют реального смысла и было бы благородней признаться в своем незнании того, как одно могло вызвать другое. Всякие неточные формулировки создают впечатление, что говорящий осмеливается предложить довод, не подкрепленный каким-то конкретным фактом, и тем самым делает ошибку.
Что же тогда можно поведать о мире? Мы уже говорили о логических позитивистах, они, находясь под впечатлением явных успехов научного метода, считают действительно верными лишь те высказывания, смысл которых можно доказать фактами, полученными в результате эксперимента. Следуя теориям Маха и Рассела, они разделили все суждения на логические и математические, с одной стороны, и суждения об эмпирических данных — с другой. Первые известны до опыта (априори), а вторые нуждаются в соотнесении с объектами чувственного опыта.
Поскольку слова описывают предметы чувственного опыта, то необходимо найти правила соответствия, позволяющие связать конкретное понятие с наблюдением, на котором это понятие основывается. Если же вы не в состоянии, по крайней мере теоретически, конкретизировать наблюдение, это значит, что оно лишено смысла.
Витгенштейн открывает свой Логико-философский трактат (1921) примечательным высказыванием:
«Мир есть все, что происходит».
По его мнению, предназначение языка состоит в описании мира:
«Целокупность истинных предложений — наука в ее полноте (или целокупность наук)».
Заканчивает он свой труд столь же знаменитым изречением:
«О чем невозможно говорить, о том следует молчать».
Логико-философский трактат стал весьма значительной книгой, хотя позже, как известно, Витгенштейн разработал совершенно иной подход к языку. Однако, исходя из наших нынешних целей, помимо описательной функции языка, следует отметить его еще одну весьма важную функцию: науке приходится иметь дело с высказываниями, а не с внешними «вещами».