Тема 12. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЮРИДИЧЕСКОГО ПОЗИТИВИЗМА В ПРАВОВЕДЕНИИ XIX ВЕКА. ДЖОН ОСТИН

Джон Остин (1790—859) —английский юрист, труды

которого обосновывали представление о праве как о разно-

видности повелений, а также преследовали цель разграни-

чения понятий позитивного права и морали.

Эпоха. Стремительное увеличение количества изданных

в Англии в первой половине XIX в. законов привело к из-

менению представлений о самом праве. Взгляд на право

как средоточие традиций вытесняется взглядом на право

как на совокупность законов. Право все более и более

представляется инструментом политики государства и выс-

тупает как политическое требование.

Биография. Остин приступил к изучению права, когда

за его плечами уже были пять лет службы в британской ар-

мии. Некоторое время он занимался адвокатской практикой

в судах лорда-канцлера. Читал курс правовых учений в

университетском колледже в Лондоне. В Германии Остин

изучал римское право и труды германских правоведов по

гражданскому праву, идеи систематизации права произвели

на него глубокое впечатление. Благодаря близкой дружбе с

Иеремией Бентамом, Джеймсом Стюартом Миллем и Джо-

ном Стюартом Миллем Остин увлекся идеей необходимос-

ти проведения правовой реформы в Англии. В 1833 г. он

был введен в состав комиссии по реформе уголовного пра-

ва, подготовил два доклада, но, не встретив поддержки

своим идеям, ушел в отставку. В 1836 г. его назначили ко-

миссаром по делам Мальты, и с тех пор Остин жил за ру-

бежом, преимущественно в Париже, пока в 1848 г. он с семьей не поселился в графстве Сюррей на юго-западе Анг-

лии, где и прожил до конца жизни.

Логическое основание политико-правового учения.

Джон Остин испытал на себе влияние:

•политических идей Томаса Гоббса (суверен как лицо,

не ограниченное никакими законами);

•правовой теории и философии утилитаризма Иеремии

Бентама (право как повеление суверена).

Основная работа: ≪Определение области юриспруден-

ции≫.

Содержание политико-правового учения. Юриспру-

денция как точная наука. Остин разграничивает этику, ко-

торая имеет дело с моральными категориями, науку о зако-

нотворчестве, которая имеет дело с понятиями должного

в праве, и собственно науку о праве —юриспруденцию.

Юриспруденция изучает право, которое ≪является пра-

вом, даже если оказывается, что нам оно не нравится, или

даже если оно отличается от норм, которые мы считаем

верными≫.

Юриспруденция как точная наука должна дистанциро-

ваться от доктрин естественного права, смешивающих по-

нятие права с понятиями нравственности, религиозными

догматами, законами природы: ≪Позитивное право (право в

простом и надлежащем смысле этого слова) нередко сме-

шивается с категориями, с которыми оно имеет сходство,

либо с категориями, которые связаны с ним аналогией, то

есть с категориями, которые могут обозначаться надлежа-

щим или ненадлежащим образом широким и расплывча-

тым выражением: "право"≫.

Понятие позитивного права. Остин считает, что право,

являющееся предметом юриспруденции, —это право, ≪ус-

танавливаемое политически господствующим для полити-

чески подчиненного≫.

Это право Остин называет позитивным правом: ≪"пози-

тивное право" (positive law),... есть право, существующее

благодаря занимаемому положению (law existing by

position)≫.

Под позитивным правом Остин понимает приказы, ус-

тановленные сувереном: ≪Для члена или членов независи-

мого политического общества, в котором это лицо или

орган представляет собой суверена≫.

Суверен для Остина —это то лицо, которому большин-

ство привыкло подчиняться.

Вместе с тем оккупационную власть нельзя признать

сувереном, а ее распоряжения —позитивным правом, по-

скольку привычка к подчинению складывается не сразу.

Суверен как верховный правитель:

— ≪свободен от правовых ограничений≫, т.е. он не свя-

зан законами, изданными как им самим, так и его предше-

ственниками;

— связан ≪законами Бога≫ и нормами морали.

Источники позитивного права различаются по способу

выражения в них приказов суверена.

Приказы суверена могут быть выражены:

1) прямо, т.е. непосредственно, и это суть законы госу-

дарства;

2) косвенно, и это суть решения судей, обычаи, мнения

ученых и практика частных юристов.

Решения судей, обычаи, мнения ученых и практику час-

тных юристов Остин рассматривает как части позитивного

права, так как они действуют с молчаливого согласия суве-

рена.

В отличие от своего учителя Бентама Остин признавал

решения судей частью позитивного права. Потребность в

судебном правотворчестве он обосновывал следующим об-

разом: ≪Я не могу понять, как можно предполагать, что об-

щество в состоянии идти вперед в условиях, когда судьи не

занимаются правотворчеством, или что есть вообще какая

бы то ни было опасность в том, чтобы позволить им иметь

ту власть, которую они фактически осуществляют для вос-

полнения нерадивости или неспособности открыто при-

знанного законодателя≫.

Для совершенствования законодательства Остин пред-

лагал провести кодификацию права.

Джон Остин признан классическим представителем

школы юридического позитивизма. Он оказал большое

влияние на английскую и мировую юриспруденцию.