8.3. Учение А.Н. Радищева о праве и государстве
Александр Николаевич Радищев (1749—802) —рус-
ский политический и правовой мыслитель, теоретик рево-
люционной демократии.
Эпоха. ≪Просвещенный абсолютизм≫ Екатерины II.
Усиление крепостнического гнета. Крестьянская война под
предводительством Е. Пугачева (1773—775).
Биография. А.Н. Радищев происходил из дворян. Закон-
чил Пажеский корпус, а затем —юридический факультет
Лейпцигского университета. Был управляющим Петербург-
ской таможней. По указанию Екатерины II, за оду ≪Воль-
ность≫ и книгу ≪Путешествие из Петербурга в Москву≫
Палата уголовного суда приговорила Радищева к смертной
казни. Через несколько дней смертная казнь была заменена
ссылкой в Илимский острог сроком на 10 лет. В 1801 г. Ра-
дищев получил разрешение на возвращение в Петербург.
Был привлечен к работе по составлению законов в комис-
сии, созданной Александром I. В комиссии выступал с ра-
дикальными требованиями в защиту крестьян. Опасаясь
новых преследований, покончил с собой.
Логическое основание политико-правового учения. Ес-
тественноправовая теория, история России и осмысление
опыта английской, американской и французской революций.
Основные работы: ≪Путешествие из Петербурга в
Москву≫, ода ≪Вольность≫.
Содержание политико-правового учения. Политичес-
кие взгляды. Причиной перехода людей от естественного
состояния к государственному состоянию Радищев считал
появление частной собственности: ≪Как скоро сказал чело-
век: сия пядень земли моя! Он пригвоздил себя к земле и
отверз путь зверообразному самовластию, когда человек
повелевает человеком≫1.
Государство основано на молчаливом договоре между
людьми, согласно которому люди отказываются от части
своих прав и части природной власти, рассчитывая, что го-
сударственная власть будет служить общему благу: ≪Госу-
дарство есть великая махина, коея цель есть блаженство
граждан≫.
Радищев признает право народа на сопротивление госу-
дарственной власти. Если государь нарушает данный мол-
чаливый договор, то народ освобождается от обязанности
подчиняться государю: ≪Неправосудие государя дает наро-
ду, его судье то же и более над ним право, какое ему дает
закон над преступниками≫.
В 1773 г. Радищев перевел на русский язык книгу фран-
цузского историка Габриеля Мабли ≪Размышления о
греческой истории...≫. Французский термин ≪despotisme≫
перевел русским словом ≪самодержавство≫, сделав приме-
чание: ≪самодержавство есть наипротивнейшее человечес-
кому естеству состояние≫.
Самодержавие Радищев рассматривал как произвол са-
модержца, который ищет только своей пользы и руковод-
ствуется лишь своими прихотями. Монарх, по мнению Ра-
дищева, —≪первейший в обществе может быть убийца,
первейший разбойник≫.
Радищев восклицал: ≪Скажи же, в чьей голове может
быть больше несообразностей, если не в царской?≫.
Екатерина II в замечаниях на ≪Путешествие из Петер-
бурга в Москву≫ написала: ≪Сочинитель не любит ца-
рей...≫ и, по словам ее секретаря, назвала Радищева ≪бун-
товщиком, хуже Пугачева≫.
Правовые взгляды Радищева. Радищев первым крити-
кует систему крепостного права в России с разных точек
зрения: с юридической, с экономической, с нравственной.
С юридической точки зрения крепостное право проти-
воречит как позитивному праву (≪крестьянин в законе
мертв≫), так и естественному праву. Если до заключения
общественного договора все были одинаково свободными,
то они должны быть одинаково ограничены в своей свобо-
де и после его заключения. Однако положение крепостного
крестьянина противоречит общественному договору: ≪по-
рабощение есть преступление≫.
С экономической ____________точки зрения труд крепостного крестья-
нина имеет низкую производительность, так как у крестьяни-
на нет интереса работать на ниве, которая ему не принадле-
жит: ≪Нива рабства, неполный давая плод, мертвит граждан≫.
Первым в России Радищев предложил решение этой
проблемы —земля должна принадлежать тем, кто ее обра-
батывает: ≪Кто же к ниве ближайшее имеет право, буде не
делатель ее≫.
С нравственной точки зрения обычай порабощать себе
подобного —это ≪зверский обычай≫, свидетельствующий
об отсутствии души и каменном сердце.
Политический идеал Радищева. Идеальной формой
правления государства для него была республика: ≪На вече
весь течет народ≫.
Радищев приводит исторический аргумент в обоснова-
ние возможности республиканского строя для России: в
истории России уже встречалась республиканская форма
правления —Новгородская республика.
На большой территории России Радищев предполагал
создание федерации республик.
Средством перехода к республике он считал народную
революцию. Это представление сложилось у Радищева в
результате изучения истории английской, американской и
французской революций, хотя их результаты и не удовлет-
воряли его полностью (Радищев критиковал сохранение
рабства в США).
Правовой идеал Радищева. Закон —это ≪извет общей
воли≫1.
А.Н. Радищев первым выразил интересы трудового
крестьянства (земля должна принадлежать тем, кто ее об-
рабатывает).
Он был также автором первой программы революцион-
ной демократии, которая предполагает народную револю-
цию и учреждение республики в России.