Предисловие
История политических и правовых учений — это одна
из научных дисциплин государственно-правового цикла,
изучаемых на юридических факультетах высших учебных
заведений России. В число таких дисциплин входят также
теория государства и права, история отечественного госу-
дарства и права, история государства и права зарубежных
стран, конституционное право России, конституционное
право зарубежных стран, административное право.
Объект изучения истории политических и правовых
учений — политические и правовые учения в их историчес-
ком своеобразии. В рамках данной дисциплины анализиру-
ются политико-правовые учения мыслителей, начиная с
глубокой древности и заканчивая современной эпохой. По-
этому история политических и правовых учений представ-
ляет собой историю особого рода мыследеятельности. В
числе авторов, представленных в курсе истории политичес-
ких и правовых учений, — греческие софисты, Платон и
Аристотель, Фома Аквинский и Марсилий Падуанский,
Кант и Гегель, Кельзен и Маритен и многие др.
История политических и правовых учений наиболее тес-
но связана с теорией государства и права, но отличает эти
две научные дисциплины следующее. Теория государства и
права — это систематизация знаний о современном государ-
стве и действующем сейчас праве. Теория государства и
права — некий общий ориентир для сегодняшнего практи-
кующего юриста. История политических и правовых уче-
ний — это систематизация многовекового опыта индивиду-
ального осмысления государственно-правовых явлений.
Какова логическая структура политического и правового
учения? Учение, или доктрина, предполагает наличие трех
элементов:
1) логической основы, объединяющей мифологию, фи-
лософию (релятивизм, скептицизм, агностицизм, рациона-
лизм и др.), религию, науку (психология, биология, социо-
логия и др.);
2) содержания: решение той или иной политической и
правовой проблемы (обоснование договорного происхож-
дения государства, суверенитета государства и др.);
3) программной части, т.е. вывода, который делает сам
автор, или вывода, который логично вытекает из его учения.
На основании исследования программной части полити-
ческого или правового учения можно причислить указан-
ное учение к тому или иному направлению (школе) полити-
ческой или правовой мысли: социологической школе права,
школе юридического позитивизма, политическому рефор-
мизму или радикализму и др.
Зачем будущим юристам изучать историю политических
и правовых учений?
Этот курс — своего рода школа плюрализма политичес-
кого и правового мышления, а такое мышление соответ-
ствует основам открытого информационного общества, в
котором никто не обладает монополией на истинное пони-
мание политико-правовой действительности.
Этот курс предоставляет студентам возможность позна-
комиться с различными конкурирующими между собой
способами аргументации, которые можно использовать для
обоснования того или иного политико-правового тезиса.
Изучение истории политических и правовых учений позво-
лит студентам обнаружить также устойчивость и повторяе-
мость некоторых политико-правовых проблем на протяже-
нии веков. Поэтому освоить курс истории политических и
правовых учений — значит сделать еще один шаг вперед к
пониманию сущности политико-правовых явлений.
Источником знаний о политико-правовых учениях про-
шлого и настоящего служат исторически значимые полити-
ко-правовые произведения. Этому критерию соответствуют:
• произведения, которые повлияли на мировоззрение со-
временников авторов этих произведений и оказали значи-
тельное воздействие на развитие последующей политико-
правовой мысли. Например, работа Платона ≪Государство≫
(IV в. до н.э.) оказалась в высшей степени актуальной для
Т. Мора, написавшего ≪Утопию≫ (XVI в.); идеи Аристоте-
ля, высказанные им в работе ≪Политика≫ (IV в. до н.э.),
вновь зазвучали в работах Фомы Аквинского ≪Сумма тео-
логии≫, ≪О правлении государей≫, написанных в XIII в.
В свою очередь работы французского философа XX в.
Ж. Маритена (≪Человек и государство≫, ≪Права человека и
естественный закон≫) также концептуально связаны с рабо-
той Фомы Аквинского ≪Сумма теологии≫ (XIII в.);
• произведения, которые оказали колоссальное воздей-
ствие на современников. Авторов этих произведений мож-
но назвать ≪рупорами эпохи≫. Например, известно, что ра-
бота Ш. Монтескье ≪О духе законов≫, опубликованная в
1755 г., в течение последующих полутора лет выдержала
около 20 изданий в Западной Европе. Этот факт свидетель-
ствует о том, что Монтескье уже при жизни был известным
политическим и правовым мыслителем. Другой пример
прижизненной известности — К. Маркс и Ф. Энгельс. Их
≪Манифест Коммунистической партии≫ был опубликован
на немецком и французском языках в 1848 г., на английс-
ком — в 1850 г., вскоре появились датское, польское, а за-
тем русское и американское издания;
• произведения, которые не получили широкой извест-
ности при жизни автора, но значительно позднее их интел-
лектуальная ценность была признана. Например, работы
итальянского философа Дж. Вико ≪О единственном начале
и единственной цели всеобщего права≫ (1720), ≪Основания
новой науки об общей природе наций≫ (1725) получили
признание лишь спустя почти столетие. Известно, что в
своих исследованиях истории развития права Вико на сто-
летие опередил представителей немецкой исторической
школы права.
Каких мыслителей изучают в курсе истории политичес-
ких и правовых учений? Можно выделить следующие
группы мыслителей в зависимости от их рода занятий:
• философы: греческие софисты, Платон, Аристотель,
Локк, Спиноза, Кант, Гегель, Маритен и др;
• юристы: римские юристы, Боден, Монтескье, Са-
виньи, Пухта, Остин, Бергбом, Кельзен, Паунд и др;
• историки: Полибий, Вико, Татищев;
• социологи: Конт, Спенсер;
• политические деятели: Пересветов, Бабеф, Сперанс-
кий, декабристы.