Тема 7. ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ ВО ФРАНЦИИ XVIII ВЕКА

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 

В XVIII в. во Франции интенсивно формируется граж-

данское общество, важнейшим институтом которого стано-

вится общественное мнение. Возникла ≪критическая мас-

са≫ образованных людей, которые стали подвергать суду

разума и справедливости истины, доставшиеся им в на-

следство из прошлого. Абсолютная монархия, религиозный

фанатизм рассматриваются уже как анахронизмы истории.

Наступил век Просвещения.

Франция до Великой революции представляла собой со-

словное общество: на двадцать пять миллионов человек — четыреста тысяч приходилось на дворянство, сто тридцать

тысяч —на духовенство, остальные составляли так назы-

ваемое третье сословие. Первые два сословия были приви-

легированными и не платили налогов (податей), а третье

сословие было бесправным, податным.

В это время во Франции формируются два течения по-

литико-правовой мысли. Это:

•просветители (Вольтер, Монтескье, Руссо), их идеал — царство разума (установление буржуазного правопорядка),

который бы позволил обеспечить свободу индивидам бла-

годаря законам, которые должны быть всеобщими. На сме-

ну праву сословному как сословной привилегии должно

было прийти формальное равенство всех перед законом.

Французские просветители критиковали абсолютную мо-

нархию, противопоставляя ей либо конституционную мо-

нархию с разделением властей (Вольтер, Монтескье), либо

республику (Руссо);

•представители коммунистической политико-правовой

мысли (Мелье, Морелли и Бабеф). Для них идеалом был

коммунизм —строй, который соответствует ≪природе че-

ловека≫ и который основан на принципах всеобщей обяза-

тельности труда и общественной собственности.