1.3. Сущность и цель доказывания.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 
17 18 19 20 21 22 23 24 25 

Объективная истина как цель доказывания

Доказывание представляет собой процесс установления исти-

ны в судопроизводстве, ее познание, обоснование представлений о ее содержании. Его сущность заключается в собирании, исследовании, оценке и использовании доказательств. Цель доказывания — установление истины по делу. Общеизвестно, что доказывание является

сердцевиной уголовно-процессуальной деятельности [21, с. 14].

Необходимо определить содержание понятия доказывания. Пред-

ставляется, что целесообразно выделить и проанализировать такие

компоненты, как содержание и характер истины в уголовном деле.

Вряд ли еще возможно обнаружить в теории доказывания подобные

понятийные категории, которые бы вызывали бурные научные споры.

Итак, целью доказывания является установление истины по

делу. Эта истина в литературе чаще всего именуется материальной

или объективной истиной. Под объективной истиной понимается

такое содержание человеческих знаний, которое правильно отра-

жает объективную действительность и не зависит от субъекта, не

зависит ни от человека, ни от человечества. Установить истину в

уголовном процессе означает познать произошедшее событие и все

обстоятельства, подлежащие установлению по уголовному делу, в

соответствии с тем, как они имели место в действительности. Ус-

тановление обстоятельств такими, какими они были в действитель-

ности, составляет содержание объективной истины. Истина содер-

жит не общие законы, что характерно для научной истины, а

отдельные конкретные факты, важные для разрешения данного дела.

Можно, таким образом, утверждать, что истина в уголовном про-

цессе есть истина конкретная, практическая. Для установления этой

истины используются общие законы познания и особые правила

уголовно-процессуального доказывания. Основу правовых гаран-

тий установления истины составляет система правовых принци-

пов уголовного процесса, каждый из которых имеет определенное

значение в обеспечении истинных выводов [22, с. 50].

Истинными считаются такие выводы, которые соответствуют

тому, что имело место, произошло в действительности. Объективный

характер таких выводов обусловливается тем, что они представляют

верное отражение объективной реальности, но не субъективных пред-

ставлений, оторванных от реальности. Высказаны мнения, что содер-

жание истины, устанавливаемой в уголовном процессе, должно опре-

деляться таким объемом сведений, которые отражают: лишь

фактические обстоятельства дела (где, когда, как, почему и т.д. совер-

шено определенное деяние) [23, с. 117-118] — М.С.Строгович; фак-

тические обстоятельства и правовую квалификацию [24, с. 135-136] —

Н.Н.Полянский; фактические обстоятельства, правовую и обществен-

но-политическую оценку (наказание) [25] — И.Д.Перлов.

Критерием истинности наших знаний является практика. Это

положение имеет важное значение для уголовного процесса, где оно

означает правильность, истинность выводов об обстоятельствах пре-

ступления и о виновности (невиновности) лица в его совершении и

подлежит непременной проверке. Критерием, используемым при этом,

является практика. Имеются в виду две ее основные формы:

а) непосредственная в виде практических (следственных, судеб-

ных и иных процессуальных) действий, направленных на собирание

и исследование доказательств, с помощью которых проверяется ис-

тинность выводов по уголовному делу (материалов о преступлении);

б) опосредованная практика в виде предшествующей обществен-

но-исторической практики, выраженной в науке уголовного процес-

са, криминалистике, в профессиональном и общем житейском опыте.

Итак, доказывание — это деятельность, познавательная и удос-

товерительная, компетентных государственных органов, среди кото-

рых традиционно называют и суд [25, с. 159].

Рассматривая доказывание как процесс установления истины, т.е.,

процесс познания, следует исходить из положения о всеобщности про-

цесса познания, из того, что нет и не может быть специфически судеб-

ного познания истины. Субъект доказывания, устанавливая при по-

мощи доказательств обстоятельства дела, переходит от чувственного

восприятия отдельных фактов, признаков, свойств тех ли иных объек-

тов, играющих роль доказательств, к логическому осмыслению вос-

принятого, к рациональному мышлению.

Подводя некоторый итог изложенному, можно выделить, на наш

взгляд, резюме P.X.Якупова, который утверждает, что содержание ис-

тины в уголовном судопроизводстве ограничено определенными рам-

ками гносеологического порядка [4, с. 162].

Анализируя различные суждения по вопросу о характере истины

в уголовном деле, необходимо отметить, что начало дискуссии по дан-

ной проблематике обусловлено историческими условиями. События,

имевшие место в СССР в 1936–1937 г., давали основания ошибочно

трактовать понятие истины, что привело к трагическим последстви-

ям. Как мы уже отмечали, вопрос о характере истины по уголовным

делам является неоднозначным. В этой связи обратимся к исследова-

ниям, проведенным Р.Х.Якуповым.

Одни авторы объявили неприменимость философских категорий

абсолютной и относительной истины к истине, достигаемой в уголов-

ном процессе [26]. Другие авторы, признав правомерность постанов-

ки вопроса, тем не менее, разошлись во взглядах. Они разделились на

сторонников, признающих объективную истину по уголовным делам

 только в качестве абсолютной (М.С.Строгович и др.), только относи-

тельной (Г.Т.Ульянова, И.Б.Михайловская и др.), либо абсолютной,

либо иногда относительной (И.Д.Перлов), абсолютной и относитель-

ной одновременно (В.Я.Дорохов, В.С.Николаев, А.И.Трусов и др.).

Обстоятельный анализ указанных позиций дан В.Я.Дороховым в мо-

нографии по теории доказывания [6, с. 53–59].

Ограничимся следующими замечаниями. Прежде всего, следует

высказать самые решительные возражения против первой точки зре-

ния, поскольку в конечном итоге она ведет к выхолащиванию методо-

логической основы теории доказывания в уголовном процессе. Что

касается сторонников другой позиции, то, как это ни парадоксально,

но противоречий между их взглядами фактически нет. Дело в том, что

вышеотмеченные расхождения мнимые, поскольку они касаются не

одного какого-то аспекта, а двух разных уровней: формально-логи-

ческого и диалектического. На формально-логическом уровне пробле-

ма соотношения абсолютной и относительной истины разрешается в

рамках взаимосвязей целого и части. В зависимости от того, что из

них избрать в качестве основного предмета внимания, истина в уго-

ловном процессе в его конечном пункте будет, несомненно, абсолют-

ной, полной, как того требует закон, в начале уголовного процесса —

как правило, относительной, неполной, верно отражающей лишь часть

обстоятельств, имеющих значение для дела. И, наконец, на рассмат-

риваемом уровне по мере продвижения уголовного дела (материалов

о преступлении) от первой стадии к последующим неполные, но вер-

ные знания накапливаются и достигают качества полной, абсолют-

ной истины.

На диалектическом уровне соотношение абсолютной и относи-

тельной истины в уголовном процессе действительно может быть пред-

ставлено первой и второй характеристиками одновременно.

Мы разделяем мнение Р.Х.Якупова, когда он говорит о соотно-

шении абсолютной и относительной истин в уголовном процессе

[4, с. 165].

Однако вряд ли можно согласиться с доводами Л.Л.Зайцевой,

когда она утверждает, что согласно ч. 1 ст. 102 УПК РБ, целью дока-

зывания, состоящего из собирания, проверки и оценки доказательств,

является законное, обоснованное и справедливое разрешение уголов-

ного дела. Далее она резюмирует, что это реальная и достигаемая цель

в отношении установления истины по делу [27, с. 16].

Во-первых, в ч. 1 ст. 102 УПК РБ ничего не сказано о том, что

целью доказывания является законное и обоснованное разрешение

уголовного дела. Это как раз является следствием доказывания в уголовном судопроизводстве. Этапы процесса доказывания: собирание,

проверка и оценка доказательств составляют его содержательную сто-

рону; во-вторых, установление истины по уголовному делу видится

вполне реальной и достижимой целью, исходя из гносеологических

аспектов доказывания и философского суждения об истине.